|
|
传说
甘孜的传说
康定城的传说
理塘的传说
稻城的传说
丹巴的传说
传说——甘孜的传说
传说之一：
相传五世达赖喇嘛时期，藏传佛教中的萨迦派（花教）势力在康巴地区崛起，达赖喇嘛为了抵制花教派势力，决定在康北霍尔五部地方建一座格鲁派（黄教）大寺院。于是，派弟子曲吉·昂旺彭措去主持修建。一天，他择定吉日去举行奠基仪式，当他乘牛皮船去河对岸奠基处时，将一串佛珠挂在船头木架上。突然，一只雄鹰俯冲而来将佛珠衔走，飞到一洁白的盘石上放下。喇嘛追至放佛珠的盘石旁，拾起佛珠细致观察，只见这块石头状若绵羊，色如洁白无瑕的玉石，在阳光照射下银光闪烁。他认为这是一个吉祥的征兆，便决定将夺址改选在这里，奠基仪式亦在白石处举行。藏语称白石头为“甘朵”奠基仪式为“甘珍”，后来人们称这里为甘孜，意即洁白而美丽的地方。
传说之二：
甘孜，译成汉话就是洁白美丽的意思。
很早很早以前，此地还不叫甘孜，也没有现在的平坝，到处是崇山峻岭，住在这里的人民有藏族，也有蒙古族，他们全靠打猎为生。
有一年，山里来了一个恶魔，遇见打猎的人，就连人带物一起抢去吃掉。天长日久，村里的年青人被吃掉了不少，再也没有人敢上山了。日子一天比一天难过，怎么办呢？宁愿象骏马在奔驰中倒下，也不作鸟儿在笼中关死呵！有一个叫如汪的藏族小伙子，决定去和恶魔拼个你死我活．他把这个想法告诉了阿妈，阿妈怎么舍得让自己唯一的儿子去送死呢？可是怎么劝也没有用，一连几天，阿妈都流着眼泪看着儿子用自己的泪水磨他的腰刀。太阳从东边的山顶出来了九次，又从西边的山坡落下了九次，如汪的腰刀也磨得能照出人影，快得能砍断山腰，阿妈的泪水也流干了。这一天，月亮还没有落山，太阳还没有出来的时候，如汪插上腰刀，进山找恶魔去了。
很快，激烈的搏斗就在如汪与恶魔之间展开。那是什么样的日子呵！村里的乡亲们饿着肚子整天听到山里雷声滚滚，阴风惨惨，都为如汪捏着一把汗，都把希望寄托在如汪身上。
太阳出来了又下去，下去了又出来，如汪和恶魔拼杀了两天两夜仍不见胜负。力气快完了，当他再一次举起钢刀，仿佛又看见了老阿妈的泪脸，乡亲们的愁容，顿时浑身又增添了不少的力量。一牙月亮都变成了半圆，如汪还在和恶魔战斗。
一位过路观战的仙女看见这位英俊的青年竟是这样的不屈不挠，深深的感动了。顿生爱慕之情，不顾天条禁令，毅然决定助如汪一臂之力，万恶的魔鬼终于被杀死了。可是村里的乡亲们也都快饿死了。怎么办呢？仙女告诉如汪不要着急，立即回村动员乡亲们把家都搬到山顶上去，她自有妙法。
那天夜里，鹅毛般的大雪整整下了一个通宵，天亮了，当乡亲们醒来一看，呀！一夜之间千山万岭全都被大雪填平，成了一个大坝子，洁白一片，多好的雪呵！大家捧起一捧，全惊呆了，这哪里是雪，分明是一坝糌粕，背都背不完。全村的人都出动了，取过糌粑的地方就长出一丛丛鲜花，十分美丽。小伙子们，姑娘们高兴得围着如江和仙女不停地跳动，老远就能听到一片踢踏、踢踏、踢踢踏踏的声音。从此人们称这个地方叫甘孜，那随兴而生的舞蹈，就是现在有名的甘孜踢踏舞。
奶龙山的传说
奶龙，藏语是神山之意”。相传在很久以前，佛祖释迦牟尼亲自赶着一头大象、两只狮子，驮着佛教经典，从印度经西藏来到甘孜东北面的东谷山区。谁知释迦牟尼来到这里后，大象累死，神狮归天，三驮佛教经典滞留东谷。日复一日，年复一年，最后竟变成了三座不同形状的山：左面的一座叫土古新热斯（大悲观世音菩萨），形状就象一个光头和尚坐在那里；右面的一座叫降央（文殊菩萨），其形犹如画上的赤脚大仙；中间的一座名曰香纳多吉（金刚手菩萨），三峰突兀，烟云缭绕，似有千军万马伏在其间。据传格萨尔王的三十员大将当年也曾在这里练兵。由于山势奇异，这三座山便成了康巴地区驰名的神山。每当十二年一次的转山会到来时，这里更是热闹非凡。
在降央山腰有一个高达两丈，深达十余丈的山洞。相传很久以前，这里既没有树，也不长草，这个洞里住着一条蛇妖，每天下山吃人，搅得四邻不安。天长日久，这蛇妖害人的事传到了住在很远很远的海神普瓦那里，海神听说后非常气愤，决心为民除害。她身背双剑，搬来龙王和虾将，腾云驾雾来到山洞前摆开战场和蛇妖斗了起来，经过三天三夜的激战，海神普瓦和龙王打死了蛇妖。海神见这方圆百里的大好河山，已被蛇妖糟踏得一片荒凉，她十分不安，于是便和龙王请来花神，撒下花籽，龙王降雨，海神助威。三天之后，这里变了，山变青了，长起了小树，百花开了，开得那样鲜艳。从此，海神普瓦拯救人民的事也传开了，这山洞也就成了海神洞。
沿着土吉新热斯山峭壁上的石梯小道，就可步入相传为格萨尔王居住过的万仙洞中了。这洞更是奇异非常，洞内有黑、白、红、黄等各色岩组成的各种图案，图案中有四大天王、五百罗汉的故事，有神话中格萨王同阎王爷打仗时留下的战马蹄印……
——注：本栏目部分信息来源于《甘孜文化旅游网》
|
|
|
